平野啓一郎 私とは何か「個人」から「分人」へ を読む

読書の秋ですね。「シャカレビ」として投稿。
私とは何か「個人」から「分人」へ

嫌いな自分を肯定するには? 自分らしさはどう生まれるのか? 他者との距離をいかに取るか? 恋愛・職場・家族……人間関係に悩むすべての人へ。小説と格闘する中で生まれた、目からウロコの人間観!

と内容説明にあるが、著者の提唱される「分人」という考え方に、「生きるのが楽になった」という感想が多く寄せられるらしい。

「分人」とは、「個人」に対する著者の造語だ。日本語の「個人」とは、英語のindividual(一個人)の翻訳で、一般に広まったのは明治になってからと言われる。individualとは、divide(分ける)という動詞に由来するdividualに、否定の接頭語inがついた単語で、直訳すれば「不可分」つまり「もうこれ以上分けられない」という意味であるが、「個人」という日本語からは「分けられない」という意味を感じ取りにくい。

著者は「個人は、分けられない」という囚われこそ、現代の僕たちが抱える問題を生むと言われる。

「たった一つの「本当の自分」など存在しない。裏返して言うならば、対人関係ごとに見せる複数の顔が、すべて「本当の自分」である。(中略)私という人間は、対人関係ごとのいくつかの分人によって構成されている。そして、その人らしさ(個性)というものは、その複数の分人の構成比率によって決定される。」
つまり、出あった人によって、その人と対する自分(分人)というものが生まれ、分人の集合体こそが自分だ。
一人の人間の中に複数の分人が存在していて相手と共に作り上げるものだ。両親との分人、恋人との分人、恋人との分人、親友との分人、職場での分人などなど、自分という人間は、これらの分人の集合体なのだそうだ。

「自分探し」がもてはやされた時があったが、「本当の自分」というものがどこかにあるわけではなく、その瞬間その瞬間の「分人」の集合体が自分で、固定された何かがある訳ではない。
たとえば、今はそうでもないが、以前、僕自身実生活とネットでの顔が違うと言われたことがあった。現実世界で言えない自分の気持ちをネット内で吐露することが多かった。
連れ合いなどは、大分過去に運営していた非モテ系ブログを見つけてその痛い文章に、「結婚前、私はもしかして相手を間違えたかと真剣に考えた」と言っていたが、僕自身最近読み返して、それはその通りと思ったが、それも青過ぎた自分なのである。

仏教では、「諸法無我」が説かれる。全てのものは状況によって刻一刻移り変わり、何か「我」という実体がある訳ではない、そこに確固たる自分があると信じる事により、苦しみが生まれていく、という仏教の根本の考え方を、図らずも筆者が自らの文学との格闘と、経験とから説明して下さっているように思えた。

最後に、この本で特に心に残ったのは、この「分人主義」によると、愛とは、「その人といるときの自分の分人が好き」という状態のことであり、他者を経由した自己肯定の状態であるというところだ。
「愛とは、相手の存在が、あなた自身を愛させていくれることだ。そして同時に、あなたの存在によって、相手が自らを愛せるようになることだ。(中略)
今つきあっている相手が、本当に好きなのかどうか、わからなくなった時には、逆にこう考えてみるべきである。その人と一緒に居る時の自分が好きかどうか?」

お互いがお互いに支え合っている、大変優しい「愛」の定義だと思った。

と、ここまで書いて連れ合いに「一緒にいる時の自分が好きかどうか」と聞いてみる。
「え・・・。」(固まった。)そして「チスイは・・・?」(逃げた。)
そう言われると、「あ・・・。」(固まる。)

[訂正]大変優しい厳しい言葉だった。

ホントは知らない、南無阿弥陀仏。


 
メリシャカサポートメンバーの浅野です。
『絵ものがたり正信偈−ひかりになった、王子さま−』
という本を、出版することとなりました!

親鸞さまの『正信偈』

さて、『正信偈(しょうしんげ)』をご存じでしょうか。親鸞さまがあらわされた 『正信偈』は何百年もの間、多くの方にとても身近に親しまれ、毎朝おつとめされてきました。
浄土真宗の門徒さんでなくても、「真宗ですか!きみょうむりょ ですね!」という会話が成立するぐらい、とてもポピュラーな仏教聖典なのです。ドラマや映画、もしくは情報番組の中での、葬儀や法事の場面をよく見ると「きみょうむりょう  」とお坊さんが読経している場合が多かったりします。

 

絵本「いのちのおはなし」

たまには絵本のご紹介でも。

日野原重明さんと言えば、今年99歳にして現役の医者として有名である。
その日野原さんが小学校で行っていた「いのち」についての授業を絵本にまとめたものである。

絵本「いのちをいただく」

最近、食育という言葉を耳にする。

ウィキペディア(部分的に引用)によると「様々な経験を通じて「食」に関する知識と「食」を選択する力を習得し、健全な食生活を実践することができる人間を育てることである。」
「単なる料理教育ではなく、食に対する心構えや栄養学、伝統的な食文化、食ができるまでの第一次産業についての総合的な教育のことである。」
「食育という言葉は明治時代に当時の西洋医学・栄養学批判を展開した石塚左玄が1897年(明治30年)頃、「体育智育才育は即ち食育なり」と造語した。」とある。


ほぉ!最近作られた言葉ではないんだ。明治時代から食についてちゃんと考えられていたんだ!


「健全な」というのは、食べ物を残さず食べる。それだけではなく、食べ物として自分の手元に届くまでの様々な人たちの苦労や、いただくイノチまで見つめていく。
そういうことも含めた健全な食生活を目指しているんだろうね。

そこまで食べ物を考えていくと、刺身のままで海を泳いている・・・ような発想はしなくなるはずである。



そこで今回紹介したいのは「いのちをいただく」という絵本である。
主人公は食肉加工センターで働いている坂本さんで、牛を解体することを通して「食べる」ということを教えてくれる。


読んでいると、牛を解体する描写がある。グロいなと思ったけど、それがないとどんな偉い人でも肉を食すことはできない。
坂本さんの仕事ってとってもすごいな、と思った。


そして。
動物であれ植物であれ、かけがえのないイノチである。その一生懸命生きているイノチを断ち切ってボクが生存していくために食していく。
イノチをいただかないと、生きていけない自分を見つめなおす。それも食育であろう。



動植物のイノチを断ち切って自分のイノチのためにいただくこと、さらに自分の口に入るまでには様々な人のご苦労があることを改めて気づかせてくれた思い出深い本になった。

「Naturally Gushing Vol.1」 Naturally Gushing

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「お寺座」でもおなじみ、電子音楽家であり、無類の温泉好きで知られるサワサキヨシヒロ!氏による温泉アンビエント・ユニット、Naturally Gushing

「自然湧出」を意味するユニット名が表す通り、
温泉の心地よさを音のモチーフにした、極上のリラックスミュージック。

柔らかにたゆたう電子音に、
テディ熊谷氏のサックス&フルートによって、
ジャズの温もりが加えられ、
温泉にプカりと浸かっているかのような“極楽”気分を味わえます。
例えるならそう、まさに音の源泉かけ流し!
日ごろ疲れやストレスが溜まっている方、
温泉に行きたくても忙しくて行けない方、
この心地よい音に身を委ねれば、身も心もリラックスできるはず。

さらに今年は、温泉と音楽と映像を融合させた作品、「NATURALLY GUSHING DVD vol.1〜3」をドロップ。
現在OMEGA TRIIBEウェブストアから購入可能ですので、気になった方は要チェック!

私も地元石川の温泉で撮影されたDVD、買わなければ!!!

http://www.naturallygushing.com/

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